تاريخ بني زروال : مرحلة السيبة

بحث تاريخي من انجاز: 

المودن أحمد من تاونات* 

 

مقدمة:
عادة ما نسمع عن مرحلة السيبة بالمغرب و لكننا لا نعرف بالظبط تاريخها ولا مظاهرها، وما يهمنا في هذا البحث هو اﻹجابة عن سؤال كبير حول السيبة كمرحلة مرت بها قبيلة بني زروال، فما هي حقبتها ؟ وما هي مظاهرها وكيف كان تنظيم القبيلة إبانها؟ وهل لهذه المرحلة التاريخية تأثير على ما تعانيه بني زروال من إهمال وحيف حاليا ؟
- قبيلة بني زروال و مرحلة السيبة:
في الموروث اللغوي الشعبي تعني كلمة " السيبة " غياب المخزن بأشكاله التنظيمية وسيادة الفوضى و الظلم و السرقة و القتل وما يليه من انتقام...أما تاريخيا فمصطلح " بلاد السيبة " هو تمييز لمجال جغرافي لم يكن مُؤَمَّنا ولا توجد فيه أجهزة مخزنية للسلطان بل وامتنعت القبائل فيه عن أداء الضرائب مع أنها كانت تعترف فقط بالمكانة الروحية للسلطان. و هي بذلك تختلف عن " بلاد المخزن " التابعة سياسيا وروحيا وماليا للسلطان...
قبيلة بني زروال التابعة لمنطقة جبالة شكلت استثناء غريبا وقفت عليه و أنا أبحث في تاريخها فقد جمعت بين السيبة الداخلية تمثلت في صراع اﻷفراد و المداشر و العائلات مع تفشي السرقة و القتل وما يتبعه من ثأر ...و في نفس الوقت تنظيم و تسيير قبائلي محكم أعطاها مناعة و قوة اتجاه باقي القبائل وكذا أجَّل دخول المستعمر  كثيرا بالمقارنة بباقي مناطق الشمال المغربي.
وبالرجوع لمرحلة السيبة التي عاشها المغرب أواخر القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين يلاحظ أن بعض المستكشفين كشارل دوفوكو من خلال كتابه " استكشاف المغرب " يركزون على مسألة اﻷمن ببلاد السيبة لشرعنة التدخل الإستعماري بهذه المناطق.
وأنا أبحث في وثائق تؤرخ لمرحلة السيبة ببني زروال صادفت وثيقتين مهمتين و كذا رواية شفاهية من مسنة زروالية تتحدث عن حادثة قتل ثم ثأر مع غياب تام لتدخل المخزن،فكيف كانت حالة بني زروال خلال هذه المرحلة من تاريخ المغرب؟
سأركز هنا على منطقة سبق لي أن قمت ببحث ميداني فيها و هي جزء من قبيلة بني زروال إنها " فرقة بني ابراهيم " التي تشمل جزء كبيرا من جماعة ودكة...
توصلت إلى أن المنطقة تميزت بعدم اﻹستقرار البشري في مرحلة ما قبل 1912 م ،وقد كان النشاط الرئيسي للسكان هو تربية الماشية بحيث كان متوسط عدد رؤوس الماشية يصل إلى 50 معزة و 20 غنمة و حوالي 5 بقرات لكل أسرة ، وكان البقر يعرف طريقة رعي تسمى " النوبة " بحيث يقوم برعي بقر المدشر كله شخص واحد كل يوم و بالتناوب، كما كان يتم البث في النزاعات من طرف " شيخ الكسابة " كما توضح ذلك الوثيقة رقم 1 و المورخة بتاريخ 13 صفر 1307 ه /1889م.

 خلال هذه المرحلة التاريخية كانت الغابة كثيفة جدا ولم يكن للسلطة المركزية أي حضور سياسي أو تنظيمي وهكذا كانت الغابة في ملك القبائل و المداشر واﻷشخاص وما يفسر هذا القول هو تلك الصراعات بين المداشر واﻷفراد من أجل السيطرة على أحسن المناطق بغابة جبل ودكة و الدليل هو وجود بقايا منازل متفرقة بالغابة يفوق عمرها القرن من الزمن مثلا " الدار دبوذوح " " الدار دالعرام " ...بل أني عثرت على وثيقة - تجدون نسختها صحبة المقال - مؤرخة بتاريخ 12 ذي القعدة 1301 ه / 1884 م. 

ومضمونها أن أحد سكان دوار تينزة قد دفع أرضه التي تسمى بغاب النحال ومساحتها حوالي 30 هكتار لأحد أبناء دوار المشاع مقابل النصف في المحصول لمدة أربع سنين، وهذه الأرض أصبحت غابة كثيفة فيما بعد، ولازلت تحمل نفس اﻹسم و تدخل ضمن أراضي الدولة...
ما يمكننا أن نستنتجه من هذه الوثائق هو التنظيم القبائلي المحكم من خلال كتابة العقود .
لكن عند أواخر القرن التاسع عشر ستعرف هذه المناطق ما يسمى " بالسيبة " لتكثر عمليات سرقة المواشي ثم القتل و الثأر و لعل أشهرها ما يحكيه أهل بني زروال عن عملية قتل رهيبة (أملك تسجيلا صوتيا لراويتها )  قطع على إثرها القاتل المسمى " جبالة " جثة صديقه المدعو " المدني " إلى قطع ثم وضعها بضاية صغيرة ليكتشفها الرعاة، وقد حصل ذلك بعد سرقتهما لعجل كبير ، بعدها ثأر أحد أفراد عائلة " المدني"  و قتل المدعو " جبالة "...وما يهمنا من هذه الحكاية هو غياب أي تدخل لسلطة المخزن و هذا يعني غياب سلطته على المنطقة و سيادة سلطة القبيلة، و قد أدى هذا الوضع إلى ظهور تجمعات سكنية و التخلي عن المنازل المتواجدة وسط الغابة، إلى أن سيطر المستعمر على جبل ودكة واستقر بموقعين " باب مركلو " وكذا الموقع الذي يوجد به مخيم ودكة الحالي.
غير بعيد من ودكة و في نفس المرحلة التاريخية ننقل لكم بالحرف ما كتبه أحد أبناء عين باردة " المفضل العاطفي " بصفحته عن معركة باب الحوض: "  يحكي اجدادنا بعين باردة أنه جرت معركة شرسة بين سكان عين باردة وجيش علال الحمومي الذي كان وزيرا لمولاي الحسن الأول بالمنطقة (يعتقد) سنة 1873م، تكبد خلالها جيش علال الحمومي خسائر بشرية كبيرة بمدخل قرية عين باردة من الجنوب بمكان يسمى لمرج ودفن جميع القتلى (المئات)بمكان يسمى باب الحوض.
ويحكى ان سبب هذه المعركة يرجع لعدم استقبال سكان عين باردة وتازغادرة للحسن الاول أثناء زيارته للمنطقة التي كانت أنذاك تعرف حالة من السيبة والفوضى وخروجهم عن حكم السلطة المركزية حيث اضطرللنزول بمكان عين مرتب (حدود تازغدرة وعين باردة) رفقة موكبه ثلاثة أيام بعدها اتصل بوزيره علال الحمومي الذي كان يقيم بزاوية سيدي أحمد لاطلاعه عن غضبه الشديد من أهالي القريتين عبن باردة وتازغدرة، فوعده هذا الأخير بشن حرب طاحنة عليهما وكانت تازغدرة وعين باردة في حالة حرب بينهما، ووعد في كلمته المشهورة " سوف نتغذى بشريحة عين باردة ونشرب عليها ماء عنصر تازغدرة" ، وبعد شيوع الخبر بين ساكنة القريتين قرروا توحيد الصفوف والاستعداد للحرب فكانت خيبة أمل علال الحمومي اذ انهزم في أول مواجهة جمعته بعين باردة مع أول فرقة كانت متربصة شرق القرية قبل أن يواجه فرقا أخرى كانت تؤمن المداخل الأخرى للقرية"
ما يهمنا من هذا النص هو الحالة التي كان عليها الجزء الجنوبي الشرقي من بني زورال عند أواخر القرن التاسع عشر.
و يبقى السؤال العريض هو كيف كان حال الجهة الوسطى و الشمالية و الغربية من قبيلة بني زروال خلال هذه الحقبة التاريخية خاصة في ظل تواجد زوايا لها ثقلها كالزاوية الدرقاوية مثلا؟
هذا ما نتمنى الاجابة عنه في بحث قادم بحول الله.
أما السؤال المحير فهو : هل كان لحالة السيبة التي عاشتها بني زروال و تمييزها عن " بلاد المخزن " تأثير على وضعها الحالي كمنطقة مهمشة على جميع الأصعدة ؟

* باحث في تاريخ بني زروال.
--------------------------------------

ملحوظة :
- ارفاق المقال باسم كاتبه و صورته من شروط اعادة النشر.
- المعلومات الواردة بهذا المقال تبقى قابلة للتأكيد أو النفي. 
- بمشاركتكم لهذا البحث فانكم تساهمون في خدمة تاريخ قبيلة بني زروال.